一、請問您當時為什麼來ICLP學中文？

我第一次來臺灣的時候，是1994年。我大學畢業以後，在臺灣教了一年的英文才回美國，所以臺灣已經算是有點熟悉的地方。我在密西根念研究所的時候，覺得需要繼續進修中文，就問我的教授應該去大陸還是去臺灣？他們說其實現在去ICLP比大陸更好，有資深的老師，學習環境還比較好，所以我決定回臺灣來。

二、你第二次來，一共待了三年嗎？你記得當時學習的情況嗎？

念書的時候，我待了兩年，2000年到2002年，中間暑假的時候回美國一次。
當時學習的情況，可以用痛苦來描述，因為學校要求很高，每天上四個小時的課，回家後自己再準備大概四、五個小時，得背漢字、背生詞。我記得有一位老師特別嚴格，他考聽寫時，就是不說這個生詞，只說定義，然後要我們想起來，再寫這個字跟發音，所以那一個學期覺得負擔滿重的，但是進步得很快。還有上小班課說話機會多，口語能力進步得更快！此外，同學也滿好玩的，班上互動也不錯。

三、你後來的研究以及事業發展，跟在這裡學習的經驗有沒有甚麼關係？

有很大的關係。我念研究所的時候，研究的範圍是古代哲學，都看文言文。我在ICLP第二年時，確實讀了很多文言文，因此真的培養出自己讀懂文言文的能力；現在跳到當代哲學，看的是白話文，但是看的資料也都是白話文和文言文加在一起的，還是用得到。許多人還誇獎我口語比一般念古代哲學的人更好，我覺得在ICLP學習是主要的因素。

四、你在這裡學中文的時候，有沒有甚麼值得談或是特別懷念的人、事？

有一些老師我特別懷念，比方說現在採訪的范老師；另外，周老師也是很特別的老師，還有楊老師，我上了他一、兩個學期的課。我記得我們一起讀勞思光寫的中國哲學史，用白話文討論哲學等等。我也特別懷念第一年春天參加臺北市國際中文辯論比賽的事，一共有四所大學參加，我是臺大的代表之一；最後我們贏了，每個人都領到一萬塊或兩萬塊的獎金。那時夏天快到了，我記得我已經決定要留第二年，但是我們學校的補助已經結束，剛好可以用那筆錢付我的房租，才沒有變成流浪漢。幸好我們贏了，不然我就不知道該怎麼辦了。

五、你當時留了兩年，也說班上同學的互動很好，請你談談同一屆的同學，你現在還跟他們保持聯絡嗎？

有一兩個在臉書上還保持連絡的朋友，有位同學他很聰明，也是我們辯論比賽的代表，我跟他一起上過幾次的課。不過，山田哲也(Yamada, David)已經失去聯絡，但是他也給我滿深的印象。還有一位林靖惠(Hayashi, Wendy Yasue)，第一年上普通課時，我認識的同學比較多；到了第二年，大部分就是單班課，也比較偏向做研究。

六、可否告訴我們你之前在這邊的研究計畫？

我最近幾年研究的是當代中國哲學，尤其是新儒家，新儒家主要就是港臺兩地學者在1949年後，針對西方哲學和現代化的過程而發展出來的一種新儒家思想。在西方，研究這方面的學者算是少數，所以還有很多發展的空間。

七、屬於新儒家的杜維明教授把來臺灣的像熊十力、牟宗三等哲學家都包括在內，你現在的研究方向大概在哪一個領域？

我自己主修政治哲學跟倫理學，我個人對儒家跟民主的問題特別有興趣。目前我有兩個主要的研究計畫，一個是我編了一本書，叫《Dao Companion to Contemporary Confucian Philosophy》，主要是概括所有的，不只是嚴格定義的新儒家，還包括十九世紀末二十世紀初到現在的兩岸所有儒家的哲學。第二個研究計畫，是以一位重要的第二代新儒家代表徐復觀為研究對象，他的學術研究範圍滿廣的，包括很多文學、思想史、紅樓夢和一些詩篇，但是我還是對他的思想尤其是政治民主思想最感興趣。我選了他幾篇代表論文來翻成英文，這是第一次有人把徐復觀一個作品翻成英文。當然市場是一個問題，出版社如果出版的話，有多少人會買？這種現實的考量還是很重要。

八、等到出版以後，會有越來越多人注意這方面的研究發展吧？

我希望。但主要的問題是，如果不是精通中文，根本讀不了這些人的文章。牟宗三有一本英文翻譯書，他的思想理論是最難讀的，徐復觀的文字比較沒有那麼難，而且他在歷史上扮演了比較特別的角色，因為他曾經是國民黨的將軍，跟蔣經國算很熟，也認識毛澤東；他不只是思想家學者，在歷史上也算是政治人物。

九、問這個問題可能有點奇怪，就是我不敢確定中國是否有人研究，我覺得要討論新儒家，就要把中國大陸排除在外，是嗎？

這是個很複雜的問題，基本上要看你怎麼界定新儒家。一般有人把李澤厚包括在內，但大部分的人認為真正新儒家指的是熊十力的弟子，而他的弟子們都在港臺兩地。1949年以後，基本上持正面看法研究儒學的，在大陸都被禁止，一直到八零年代才能提出比較正面的看法。但是現在情況不一樣了，從九零年代到二十一世紀，他們也開始研究新儒家，很多人對新儒家有很強的認同感。

此外，聽說牟宗三、徐復觀等人的作品都可以在大陸出版了，但是聽說出版社需要把一些部分刪減掉，比如說批評共產黨的還不能出版。其實，有興趣的人還是可以去香港念，然後來臺灣研究。再者，我這次來臺灣，發現在臺灣訪問的海外交換學者滿多的，也有很多從大陸來的研究生認為，如果要研究新儒家，來臺灣比較好。